Langsung ke konten utama

PENGLUKATAN NAWA SANGA untuk Sawah atau Tegalan


_*Penglukatan Nawa Sanga*_

Ong Sang tabeya pakulun, lingira watek dewata nawa sanga kabeh. Manusanira aneda anugraha penglukatan kang sarwa tinandur, mungkang maletik ing ibu pertiwi, kang sarwa tumuwuh, phala bungkah phala gantung, sakahuban dening akasa, sakasangga dening pertiwi, sakaslehan, dening Sang Hyang Aditya, wulan, lintang tranggana, pada kalukat kalebur. Saletehing bhumi kabeh, sasab marana laputen, sebel seseg putek latek, sangkala nyanyad taleteh, salah panjing, salah tiba, salah laid, salah pati. Kalukat denira Sang Hyang Iswara, kapurna de Sang Hyang Brahma, karapuh de Sang Hyang Wisnu, purna jati paripurna.
Ong paripurna swaha.
Ong Sa Ba Ta A I, Na Ma Si Wa Ya. (ranjingan sekare ring sangkune).

Lanturang malih.

Ong candang mati busung mati, busung lanas sapantusan. Gadgad mereng, lalandakan, beseh kabeben kaleleng, walang sangit, walang awus, walang anggas, tikus paksi. Aja sira sami mangan parinira Bhatari Shri. Mundur sira maring campa keling, jambudwipa. Aja sira mawali waliya muwah, apan sira pandadiyan ing wong mati salah pati.
Yan sira arep lukata, mati sira mangke. Yan sira mati, kalukata sira lanang wadon, pamuliha atmanta maring Bhatara Rudra.
Yan wadon sira mandadi istri listu hayu.yan lanang dadi ta sira jajaka apekik, tumitis sira maring ulun, yan sira tumitis, tutur-tutur aywa lupa, inget-inget aywa lali, ahening rupanta tanpataleteh.
Ong sri yawe namo namah Siwaya. (pulang sekare ring sangkune)

Lanturang malih mantrane

Ong sira bregala bregali, yan sira tan arep lukata, aja sira maring kene, aja sira mangan pari nira Bhatari Istri. Yan sira tan arep lukata, tinemahan sira dening para watek Dewa Nawa Sanga. Moga sira embet jengkang, mati tan mati, urip tan urip.
Tan mangan sarwa tumuwuh, ing rat bhuwana, dadi kang sarwa tumuwuh, murah kang sarwa tinuku. Urip janma, urip pasu, murah kang sarwa tinadah. Pakirtinira Bhatara Deqata Nawa Sanga.
Kasungsung ring manusa kabeh, mahetis ikang pertiwi, adoh kang sasab marana, mari ikang bhuta dengen, Dewa Bhatara amertanin, asari kanv sarwa bhinukti, amertani kang pangan kinum, kang sarwa wisya temahan amerta.
Ong werdhi-werdhi nadi kang sarwa phala, sarwa bungkil.
Ong siddhir astu ya namah swaha.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

NAMA - NAMA BINATANG DALAM BAHASA BALI

Adan-adan buron 1.    Panak Jaran madan bebedag 2.    Panak kambing madan wiwi 3.    Panak meng madan tai 4.    Panak bojog madan apa 5.    Panak sampi madan godel 6.    Panak bebek madan memeri 7.    Panak siap madan pitik 8.    Panak bikul madan nyingnying 9.    Panak bangkung madan kucit 10.    Panak cicing madan kuluk/konyong 11.    Panak kakul madan picipici 12.    Panak penyu madan tukik 13.    Inan lindung madan kodes 14.    Panak capung madan blauk 15.    Celeng ane kaliwat wayah kanti pesu caling madan bangkal 16.    Inan pitike madan pangina 17.    siap ane muani suba wayah madan manuk 18.    yuyu di pasihe madan cangking 19.    kakul di pasihe madan omang-omang 20. Pa nak Maca...

API KUNDALINI

API KUNDALINI, BHAIRAWI DAN BHAIRAWA Jika kita telaah secara hati-hati dengan berpegang pada teks-teks Tantra tradisional [bukan hasil interpretasinya] lalu membandingkan ajaran soal Kundalini ini dengan banyak metodelogi Yoga di Bali, kita akan tercengang dengan betapa kayanya tradisi spiritual Bali dengan teknik yoga. Tapi mari kita bahas satu persatu. Malam ini adalah malam Bulan Penuh. Bulan dalam bahasa Kawinya adalah "Chandra",  dan berkaitan dengan "Soma" yang juga dideskripsikan sebagai "Amrta". Kata Chandra mengingatkan pada judul teks lontar, "Chandra Bhairawa", sementara Soma mengingatkan pada "Kakawin Sutasoma", Sang Pangeran Rembulan yang menerima anugerah Durga-Bhairawi. Sedangkan kata Amrta juga sering disebut-sebut dalam lontar, lengkapnya "Amrta Kundalini", yang artinya "amreta yg muncul dari pengolahan api". Apa itu Kundalini? Kundalini adalah "api", soal bagaimana membangkitkan ...

TINGKAHING ADIKSANI

 Lepaskan Kulit Wangsa Sesuai Bongkol Pangasrayan "Tingkahing Adiksani (wangsa dewata)" Di dalam sebuah lontar berjudul "Bongkol Pangasrayan" terdapat ajaran "Tingkahing Adiksa." Di dalam teks  "Tingkahing Adiksa" tersebut terdapat ucapan tentang menghilangkan wangsa. Seperti berikut ini.  Tatacara melakukan Diksa. Pada saat melakukan ""Ndilah," kalau secara sekala Sang Guru Nabhe sebagai "Ongkara Merta," kalau secara niskala di dalam Sang Guru Nabhe sebagai perasaan bahagia. Sang Murid kalau secara sekala adalah "Ongkara Gni," kalau secara niskala di dalam Sang Murid sebagai perasaan yang terang benderang. Begitulah pada saat "Ndilah." menghilangkan "Sudra" (tingkahing adiksa, yan di ndilahe. Yan di sekala sang adi meraga Ongkara Merta, yan di niskala di jro meraga rasa liyang. Sang sisya yan ring sekala meraga Ongkara Gni, yan di niskala di jro sang sisya meraga rasa galang. Keto di ndilahe...